李白七古《别山僧》读记

（小河西）

此诗作于天宝十三或十四载（754-755），时李白客游宣城郡。山僧：名号省略。

别山僧（李白）

那儿名僧到水西？乘舟弄月宿泾溪。平明别我上山去，手携金策踏云梯。

腾身转觉三天近，举足回看万岭低。谑浪肯居支遁下，风致还与远公皆。

此度区别何日见？相想今夜暝猿啼。

【持重】水西：水西山。【《江南通志》卷16宁国府山川：“水西山，在泾县西五里。下临赏溪。循溪而入最幽胜。旧建宝胜、崇庆、白云三寺，宝塔相持，楼阁错杂，碧水浮烟，目下万状。……晋葛洪、刘黎民，唐李白、杜牧，皆尝游憩焉。”“赏溪，在泾县西南一里。泾水流至县西为赏溪，北入于青弋江。”

金策：指禅杖，僧所握。《游天台山赋》（晋-孙绰）：“被毛褐之森森，振金策之铃铃。”李善注：“金策，锡杖也。”

腾身：跃身。

三天：释教称色界、欲界、无色界；泛指高空。《登禅定寺阁》（唐-宋之问）：“梵刹出三天，登临望八川。”

谑浪：戏谑粗糙。《终风》（诗经）：“谑浪笑敖。”孔颖达《毛诗正义》：“调笑而雕悍”

支遁：东晋高僧。【《高僧传》卷4：“支遁字说念林。……王羲之时在会稽，素闻遁名，未之信。……既至，王谓遁曰：纵脱篇可得闻乎？遁乃作数千言，标揭新理，才藻惊绝。王遂披衿解带，流连不行已。仍请住灵嘉寺，意存左近。俄又投迹剡山，于沃洲小岭立寺行说念，僧众百余常随禀学。……遁为法师，许询为都讲，遁通一义，澳洲幸运8世东说念主咸谓询无以厝难。询设一难，亦谓遁不复能通。如斯至竟两家不停，凡在听者咸谓审得遁旨。”】

远公：东晋高僧慧远。居庐山东林寺，为净土宗初祖。博综六艺，尤善老庄，曾与陶渊明等结莲社，谈玄论说念，吟诗作赋，颇有风致名士风仪，为后代文东说念主所赞赏。【《高僧传》卷6：“释慧远……及届浔阳，见庐峰落寞足以息心，始住龙泉精舍。此处去水大远，远乃以杖扣地曰：若此中可得栖立，当使朽壤抽泉。言毕清流涌出。后卒成溪。后来少时浔阳久旱，远诣池侧读海龙王经，忽有巨蛇从池上空，蓦地大雨。岁以有年，因号精舍为龙泉寺焉。时有梵衲慧永。居在西林与远同门。旧好遂要远同止。永谓刺史桓伊曰：远公方当弘说念，今徒属已广而来者方多，贫说念所栖窄小不及相处，奈何？桓乃为远复于山东更立房殿，即东林是也。”】

【诗意串述】此诗前四句派遣离别场景（东说念主物所在技能）。那儿名僧来到水西山？乘着扁舟赏月宿于泾溪。天亮时与我告别上山去。手握禅仗去登云中梯。（“云梯”言山路高陡，也与下文“三天”铺垫。）接着四句写山僧。腾身一跳顿觉离天近，抬足回看又见众山低。（写山僧之寺高。喻山僧修皆田地之深，已近“三天”。）戏谑放荡涓滴不在支遁下幸运8，风致超逸澈底可与慧远皆。末二句离别感念。此番区别何日智商再重逢？因为相想今夜无眠只听夜猿啼。

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