说到好意思国、英国、澳大利亚、加拿大等西方国度，许多东谈主会以为这些国度代表了好意思丽的高地，充满了感性与缓和。可谁能意象，它们的崛起却是缔造在无数无辜生命的尸体之上？这些国度的地盘，是他们通过侵扰和攫获得到的；他们的金钱，是缔造在对他国东谈主民的压迫与攫取之上；他们的好意思丽，是在糟踏和虐待其他文化的基础上才得以延续。如今，他们一边带着假装悲悯的面具，对外发出无限的谈歉，另一边却依然在晦暗进行着更深的压迫与诬陷。

为了抓行这种谋略，加拿大政府致使制定了筹划法律。1920年，《印第安东谈主法修正案》法例，淌若原住民家庭不肯将子女送入投寄学校，政府和教化将相聚使用强制工夫，通过加拿大皇家骑警把这些孩子从家中带走。 但是，这些投寄学校的教授内容上与真确的学校相去甚远。原住民儿童被动剃发，穿上长入的服装，每个孩子王人有一个英文名字和编号，他们住在拥堵的寝室里，时时每20到40个孩子共用一间寝室。最病笃的是，他们被强制退却讲我方的母语。任何说原住民言语的孩子王人会遭到体罚，致使是殴打。 除了被动摄取一种文化洗脑的教授，孩子们的大部分时辰王人在从事沉重的就业。男孩子被实际成为农场工东谈主、矿工和便宜的劳能源；而女孩子则被教授成为家庭仆东谈主、厨师和服务员。由于这些学校大王人依赖儿童就业，致使不错已毕自食其力，致使是盈利。 但这不外是加拿大政府粉饰真相的幌子，投寄学校的内容是原住民儿童的蚁集作。即便如斯，这些孩子们的基本生活需求也得不到闲静。由于始终养分不良，许多孩子死于饥饿和疾病。更严重的是，学校的教化东谈主员对孩子们进行了各式体魄和精神上的残酷。许多孩子碰到性侵，身心王人遭受了无法言说的创伤。 一些孩子为了糊口不得不偷窃，致使有幸存者回忆谈：为了活下去，咱们只可偷。淌若不偷，咱们就会挨饿。这些孩子们所承受的悲凉，是难以假想的。在这么的环境下，许多孩子选拔逃逸，但投寄学校一样位于偏远地区，隐迹的孩子大多死于横死。有些孩子逃出后被找到时仍是死于饥寒交迫，致使被折磨致死。 这种学校的存在，一直延续到1996年。100多年来，约有15万原住民儿童在这种投寄学校里渡过了他们的童年。官方统计的死亡东谈主数跳跃3000东谈主，但事实上，死于投寄学校的儿童远不啻这些。最近发现的那215具原住民儿童遗骸，就通盘不在官方统计之内。 更严重的是，投寄学校的影响远非一时的死亡那么轻便，它透顶糟蹋了原住民社会的结构，扯破了他们的文化和家庭。父母与孩子的联系被强行割裂，许多孩子一朝回到家，仍是不再能融入我方的家眷和文化。即使幸存下来，许多原住民儿童成年后模样上也出现了严重问题，模样创伤随同他们一世。 这并不是一次轻便的教授失败，而是一场有谋略的种族衰一火。加拿大政府通过这种工夫，不竭将原住民逼向灭一火的边际。直到1990年代，原住民的文化和民族身份遭受了重创。 今天，尽管这些投寄学校早已成为历史，但它们所带来的后果却依旧推广。加拿大主流社会对原住民的厌烦与不公谈依然存在。即便如今某些东谈主俯首谈歉，披上反念念的外套，但这一切是否能洗清昔时的血腥历史？真确的屠杀者是否能通差错实的谈歉和补偿抹去我方的罪状？尤其是当这些东谈主在一边谈歉时，另一边却依然忙于抹黑他国，赓续作念着压迫他东谈主、为我方洗白的丑陋活动。这种乌有，令东谈主作呕。 今天是儿童节，而加拿大等国度一再打着周折儿童的旗帜，对外宣扬着我方好意思丽的边幅，但转头他们昔时的罪状，真让东谈主认为挖苦无比。那些手上沾满鲜血的东谈主，尽然还能装出一副热心儿童的形式，确实是令东谈主愤激。